​​走在不丹的任何地方

在建筑物外墙上你都能看到十八禁的艺术涂鸦

华丽的阴茎在门口两侧

悬挂在屋顶上，涂在房屋的侧面作为标牌和橱窗展示

从明亮的黄色到柔和的粉红色

有的是furry卦的，有的被龙吐火包围

有的眼睛锐利，有的甚至呈发射姿态

常见到你在小红书发个不丹游记都得打码

令人疑惑的是

这种遍地可见的男性生殖器图案展示

是如何与这个看似传统的国家相适应的？

不丹的导游兼高级记者索南·多吉解释说，在不丹，这种装饰性的阳具是为了展示男人的男子气概并用以阻止厄运，“我们相信阴茎可以驱散邪恶”。

他继续解释说不丹人特别迷信，“即使我们玩射箭和库鲁（飞镖）这样的游戏，如果一个人一天没有击中目标，他就会在腰部挂一个阴茎，以求带来好运”。

小时候多吉的父亲

每年都用木头制作新的阴茎

以替换屋顶四个角上被日晒雨淋到

褪了色的阴茎

在他家，甚至是梯子上都有阴茎

同样，不丹的新房主会邀请客人参加乔迁仪式

在这个仪式中

男客人会将一篮子木制阴茎举到屋顶上

并为阴茎唱起赞歌

然后这些人会再次将篮子扔到地上

希望能从房主那里得到免费的酒

喝完酒饮以后

篮子会被再次送达屋顶，阴茎会被固定在房屋四周

“阴茎崇拜”属于“生殖崇拜”的一部分

可以追溯到人类的原始社会

起初古代人类以为生育是女性单独完成的

所以早期的生殖器崇拜都以女性性器官为主

后来人们认为男人才是创造生命的主宰

于是女性在生殖器崇拜这方面

被男性抢了风头

而不少崇拜仪式都延续到了现代

日本川崎一年一度的铁男根祭起源于江户时代，这一天，你能在街上看到无数男性生殖器，人们如同佛像游行一样举着巨大的阴茎雕塑，就连头上戴的饰品、零食摊卖的零食、菜贩卖的萝卜都是阴茎形状的…人们通过对男性生殖器的崇拜与祈福，来祈祷神明能庇佑多子多福，开枝散叶。

而不丹人对它的崇敬始于15 世纪

当时一位名叫竹巴·昆列的西藏僧人

前往不丹传播佛教

昆列宣称自己的阴茎是能够对抗邪恶的

“火焰般的智慧霹雳”

据称他用它打败了一只恶魔犬

他的调情方式和他经常古怪行为中的性暗示

为他赢得了“神圣疯子”的绰号

他用淫秽的诗歌、引人入胜的幽默和以酒为乐

对这个国家的百姓进行布道

发誓要让人们摆脱传统的生活方式

并开始传播佛陀的真正教义

他还遇到了一个相信自己伟大事业的年轻女孩

他为她的忠诚感到高兴，与她共度一夜

并与他的后代一起“祝福”了她

至今，不丹普那卡区的

Chimi Lhakhang生育神殿内

还有一把古老的弓箭和

一个由象牙和木头制成的10 英寸阴茎图腾

昆列被称为“神圣的疯子”，因为他在Chimi Lhakhang 教人们（主要是女性）舞蹈、音乐、喝酒和性爱，相信既可以开悟又可以过上健康的性生活。

作为为数不多的在绘画中完全裸露上身的佛教老师之一，昆列拒绝祝福任何人，除非他们为他的努力带来一位美丽的女人和一瓶酒，他的特殊开光方法是将他的“霹雳”触摸游客的头。

虽然竹巴·昆列在他那个时代没有被广泛接受

但他因其大胆的方式和他教义的精髓

而受到后世不丹人的崇拜

当地人现在还在家外涂刷阴茎

以驱除恶灵并祈求生育之神就是最有力的证明

时至今日，希望能喜得贵子的夫妇仍然会

前往Chimi Lhakhang寺院朝圣

在那里寻求生育祝福的妇女会被主持的喇嘛

用 10 英寸的象牙阴茎击打头部

通常，祝福会包括

对婴儿未来的名字和性别的预测

这些名字和性别会出现在祭坛上刻有名字的竹简中

寺庙内甚至还有一本图画书

就类似整容医院招牌上的整容前后对比的广告

里面都是游客在得偿所愿后

与他们的新生婴儿合影的带图好评

虽然受过教育的年轻一代

对自己国家长满阴茎的态度有所保留

但城市中的阴茎涂鸦依旧有增无减

外国人对无处不在的阴茎的迷恋也在增加

越来越多的游客前来参观

纪念昆列的Chimi Lhakhang

吸引外国游客纷至沓来的不仅仅是

这些惊世骇俗的阴茎图腾

也是无数不丹人对“神圣的疯子”的

一种延续了数百年的致敬

致敬他震撼了传统与主流社会的学佛方式

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