有人为民族大融合而感动， 有人为制作的精良和巧思啧啧称奇，有人一耳朵就迷恋上了这则断片卡点精准的BGM，《万华镜》的魅力，一两句也说不清。

光是在展现民族大团结的部分，就能让人充分感受到作者 在细枝末节之处极具考究的唯美。

比如藏族少女捧在怀里的八卦图，准确来讲，叫 九宫八卦图。短短几秒钟的闪现，就让八卦图的精良制作不言而喻。

整个图分为三圈， 外圈为十二生肖，象征着时间的变迁； 中圈是八卦，代表空间； 内圈则是以龟背分成的九宫，上面刻有藏文数字：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中。

还有白族，一帧里的四个画面，分别表现了 风、花、雪、月。

垂下的穗子是 下关的风，艳丽的花饰为 上关的花，帽顶的洁白是 苍山的雪，弯弯的造型是 洱海的月。

在德昂族的画面里，可以看到 大量茶道的用具和茶叶，环绕在德昂族同胞的身边，也讲述着德昂族的美丽传说：

在没有人类之前，从天上飘下102片茶叶，单数变成51个精悍的小伙子，双数变成了51个美丽的姑娘，他们组成了51对夫妻，经过10001次磨难，其中50对返回了天界， 最小的一双留在地上，他们就是德昂族的祖先。

还有我们最为熟悉的汉族服饰，第一幕是 唐代供养人的头，第二幕是 起源于明晚期的云肩。

拉祜族的葫芦让拉祜族网友泪目。相传，拉祜族的祖先是从葫芦里生出来的， 因此拉祜人民一直崇拜着葫芦。

在云南省普洱市澜沧县拉祜族自治区，每年都要过葫芦节。 载歌载舞吃美食，热闹得很。

纳西族的女性健壮爽朗，热情质朴，就像他们所穿的羊毛披肩上的七个刺绣圆盘所象征的一样： 肩担日月，背负星星，俗称披星戴月。

苗族头冠上的芽继续生长，和各民族花饰争相开放， 寓意着民族的蓬勃发展，还有无限的生命力。

达斡尔族的大轱辘车，大多出现在交通工具匮乏的从前，现在已经很少见了。

壮族的画面里，壮族女孩儿躺在牛身上，让人想起 壮族的传统节日“牛魂节”。

毛南族女孩头上的帽子，在当地也叫 花竹帽。这是毛南族的标志性服饰之一，也是古代男女传情达意的帽子。

纵观整部动画作品里的文字，不难发现， 这独具古典韵味的小篆贯穿全片。

字形修长，上密下疏，线条匀称，给人以纯净简约的美感。它是秦始皇统一后推行“书同文”政策里的新字体， 承袭了甲骨文、金文的遒劲，又延续了隶书和楷书的婉约。

在作品爆火之后， 作者赶稿人道出了他创作的初衷。在本科学习期间，他选修了很多传统文化相关的课程。

在 《民族服饰研究与应用》的课程里，他选择了藏族进行了粗浅的调研。参与课程前期汇报时，他发现很多同学对其他民族的调研内容也相当精彩，于是产生了浓厚的兴趣。

于是便做出了这样一段展示民族文化多样性和民族团结的动画， 各民族的服装服饰、神话传说和社会生产生活，便是他的灵感来源。

在调研的过程中，赶稿人还看到了 翁丁古寨失火的新闻，这也让他深刻地认识到，很多珍贵的文化痕迹正在逐渐消失，文化，首先要被保护下来，才能谈及继承和发展。

《万华镜》只是中华民族灿烂文化的一隅，它很好地弘扬了民族传统，也 用一种有趣且平易近人的方式，把五十六个民族融合在了一起。

浓厚的家国情怀，以及强烈的民族认同感所产生的化学反应，足以让人震撼。正如网友所说， 这就是中国，是华夏，这就是我的民族。

文章来源： 成都国际非遗发展中心

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